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發(fā)布時(shí)間：2020-10-20 16:00:14 作者：學(xué)術(shù)小編 來(lái)源：m.1888yd.cn
國(guó)語(yǔ)教育人文教育論文向大家介紹重視學(xué)校畢業(yè)論文調(diào)查的第一選擇系統(tǒng)。只能查一下網(wǎng)絡(luò)做很重的文章。其他系統(tǒng)只能作為參考。首先，在古代文化的經(jīng)典和學(xué)習(xí)中，體味古人在政治、倫理、哲學(xué)和教育方面的思想。教“論語(yǔ)”時(shí)，要讓學(xué)生明白“君子坦然，小人長(zhǎng)戚戚戚”中做人應(yīng)心胸寬廣，不應(yīng)計(jì)較個(gè)人得失。
其次，從秦朝到南北朝時(shí)期的古典詩(shī)，在傳統(tǒng)文化的熏陶教育中也可以以此為范本。例如，在教導(dǎo)學(xué)生“離別混亂”，向屈原呼吁“用長(zhǎng)長(zhǎng)的呼吸隱藏眼淚，憐惜生活的嚴(yán)酷”的同時(shí)，他的心也能感受到平民的心情。教學(xué)生“短歌行”，從曹操的“對(duì)酒唱歌，人生幾何”的嘆息中可以看出人生的短暫。2.教巴金的《小狗的弟弟》時(shí)，老師首先向?qū)W生介紹這篇文章的背景，讓學(xué)生了解巴金老師和妻子蕭珊生死與共的真摯感情和其特殊時(shí)代給他們帶來(lái)的傷痛，再引導(dǎo)學(xué)生閱讀作品的重復(fù)品，小狗的弟弟和人讀《源氏物語(yǔ)》生活中的點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)的描寫，與作者拉近距離。就這樣，對(duì)死去的小狗的思念和后悔之情，深深地刻在妻子的心里，這份戀慕之情和缺損之情，一直滲透到學(xué)生的心底。
二、以學(xué)生為中心，人文精神教師根據(jù)不同的教育內(nèi)容，將各種方法應(yīng)用于課堂，努力將人文精神內(nèi)化于學(xué)生的內(nèi)心。1.意境式教育的意境式教育是“教”與“學(xué)”相互作用最強(qiáng)的教育方式。它要求教師用主體參與的思想改造傳統(tǒng)教室的教育方式，拋棄傳統(tǒng)的枯燥、枯燥的解說(shuō)，為學(xué)生營(yíng)造文本的意境，讓學(xué)生親身體驗(yàn)文本，從而親身臨場(chǎng)正文進(jìn)入。
在教莎士比亞劇《哈姆雷特》時(shí)，教師可以事先組織學(xué)生進(jìn)行角色分類，分組練習(xí)戲劇，然后在教室上進(jìn)行部分表演。學(xué)生在不同的角色中飾演，感受到哈姆雷特這個(gè)悲劇王子的理想和現(xiàn)實(shí)的沖突，重新找回背叛的親情和沒(méi)有希望的愛(ài)情，乾坤的責(zé)任和薄弱的意志。2.對(duì)話式教育是以學(xué)生為中心的教育模式，確立教師和學(xué)生之間平等的對(duì)話關(guān)系也是必不可少的。
對(duì)話式教育是教師從不同的學(xué)生基礎(chǔ)出發(fā)，發(fā)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，充分參加教育，將學(xué)生視為共同研究問(wèn)題的對(duì)象，共同研究問(wèn)題，構(gòu)建平等的對(duì)話關(guān)系，讓所有學(xué)生感到參加教學(xué)的喜悅和滿足感。在教授《雷雨》這部作品的時(shí)候，分析了一種叫做“荼3404；波”的人物形象，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是：在災(zāi)難中表現(xiàn)得更多的是非理性的，惡魔性和破壞性的，所以這種印象也被很多學(xué)生所憎恨。但是，有些學(xué)生有不同的看法。他大膽地坦白說(shuō)：“結(jié)局是值得同情的。”她的追求是正常的，而且合乎人性。她其實(shí)有著追求幸福、敢于叛逆的美麗一面。三、提高語(yǔ)文教師人文素質(zhì)教師的人文素質(zhì)水平，對(duì)學(xué)生的影響是不言而喻的。
真正擁有人文精神的國(guó)語(yǔ)教師，他們從事教育工作的過(guò)程，都是充分體現(xiàn)人文精神的教育活動(dòng)。所以語(yǔ)文教師不斷提高自身的人文素質(zhì)。
1.加強(qiáng)閱讀和寫作素養(yǎng)語(yǔ)文教師在繁忙的課堂中抽空閱讀和寫作。只有閱讀的視野開(kāi)闊了，才能更強(qiáng)烈地感受到同類型作品中的人文氛圍。例如，在“祝福”這一文的教育中，要讓學(xué)生深入了解祥林嫂子死的原因，讓學(xué)生了解魯迅思想的偉大和深度，自己就必須大量閱讀魯迅先生的作品。魯迅從《狂人日記》中大吃一驚。——在呼聲中深刻理解舊社會(huì)是一個(gè)“吃人”的社會(huì)，魯迅先生教育下一代，重塑新的民族性格，實(shí)現(xiàn)這個(gè)民族對(duì)未來(lái)和命運(yùn)的終極關(guān)懷。從“顯示”中看到了“盡力伸長(zhǎng)脖子”、“嘴巴張開(kāi)了”、“鑒賞”等殺人場(chǎng)面的觀眾中傳統(tǒng)文化勢(shì)力在國(guó)人的心中根深蒂固。
在熟悉作者之后再進(jìn)行作品教學(xué)，可以更好地把握作品的內(nèi)容，把豐富的思想傳達(dá)給學(xué)生。2.從教育者變成指導(dǎo)者，如果教師繼續(xù)扮演知識(shí)傳教者的話，肯定會(huì)抑制學(xué)生的積極性。教師不僅僅是“學(xué)習(xí)者”，應(yīng)該是“促進(jìn)者”“協(xié)助者”。
教師在教育中，更注重自己品格的修養(yǎng)，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也關(guān)注學(xué)生的生活和思想，幫助他們解決日常生活中的困惑，成為學(xué)生的老師，也成為學(xué)生的朋友和知己，從而使學(xué)生感受到教師生活中的人文關(guān)懷和人文精神。只有語(yǔ)文教師和學(xué)生在生活中建立了良好的感情關(guān)系，真正能實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的多方向互動(dòng)，使學(xué)生的情緒處于活躍奮發(fā)的積極發(fā)展?fàn)顟B(tài)，教者愉快地教導(dǎo)，學(xué)者學(xué)習(xí)，更進(jìn)一步地有利于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
總之，根據(jù)現(xiàn)代教育的需要，高中的國(guó)語(yǔ)教育必須強(qiáng)調(diào)人文教育。充分挖掘教材中的人文因素，并且建立以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，語(yǔ)文教室才更生動(dòng)，學(xué)生的思想才更深刻，心靈更豐富。
當(dāng)然，這也需要高中語(yǔ)文教師不斷自我提高，將教育實(shí)踐中豐富發(fā)展的人文教育、立足者、關(guān)心的人、教育人、發(fā)展人的教育理念貫徹到國(guó)語(yǔ)教育中。
